الاهتمام بالابتكار هو اتجاه رئيسي في أنشطة بهاء عبد الهادي. نحن لا نتحدث عن أدوات جديدة و منتجات مذهلة، بل عن تقنيات مصممة لتغيير حياة الناس بشكل جذري نحو الأفضل
:عمالئها أبرز ومن ،العراق في والخاصة الحكومية المؤسسات من عميل
في “نقطة النور” استطاع الكاتب في براعة فائقة أن يجسد المعنى الصوفي للنور الذي يتجلى في الحب والعطاء، ويراه سبيلاً كي ينقذ البشر أنفسهم من عالم لا يعرف غير لغة المال وسطوته.
وعلى غير الأرواح النقية التي تعرف الظمأ وتسعى نحو الارتواء، فتتجلى لها نقطة النور، يستعرض الكاتب نمطا آخر من الأرواح، أرواح ميتة مصمتة لا تعرف الظمأ، فلا تسعى للارتواء، ومن ثم لا يدركها النور ولاتدركه. من هؤلاء نازلي هانم، الأرملة الثرية التي تعرف إليها الباشكاب خلال عمله بالمحكمة، وتزوجا سرا على ألا يرث أي منهما الآخر، تلك السيدة العملية التي لا تعرف سوى الرغبة في إشباع الجسد والحرص على المال. بعد سنوات من لقاءات منتظمة في شقة مستأجرة يقرر الاثنان الطلاق. وفي تلك اللحظة يتغلل النور إلى روح الباشكاتب ويجلي بصيرته، فينظر إلى نازلي وهو يفكر: “هل يقتل الحرص الشديد على المال الأرواح أم أن الأرواح الميتة من الأصل هي التي تتكالب على المال بهذا الحرص؟ وهل موات الأرواح يعدي؟ .
على شاطئ البحر راح السارد يستحلب ذكرياته الجميلة مع حبيبة رحلت، وتركها تتسرب بعيدًا من بين يديه، وهي حب عمره. أخذ يستمتع باستحلاب الذكريات كطفل يستحلب قطعة حلوى ويتركها تذوب في فمه ببطئ:
نسبة زاد مما ،لهم بطاقات وإصدار حساباتهم وفتح مواطن ماليين
وأضافت أن "بهاء مدير شركة كي كارد الرائدة وتفتخر شركة كي كارد بخدمة ملايين المواطنين وتوفر فرص معيشة لآلاف العوائل"، موضحاً "نحن على ثقة بأن القضاء النزيه سيثبت براءة الشركة ومديرها، اذا أن شركة كي كارد تراعي المسؤولية الاجتماعية ولها أعمال خيرية معروفة".
إعلام الاحتلال: مقتل أحد المصابين بعملية الدهس في غليلوت عاجل
میرزا حسین‌علی با شیخی‌های نور و تهران در تماس بود؛ که با توجّه به محبوبیتِ شیخیهٔ باطن‌گرا در میان اشراف قاجار و تمایل وی به اندیشه‌ورزی طبیعی بود. در سال ۱۲۲۳ هجریِ خورشیدی (۱۸۴۴ میلادی) ملّا حسین بشروئی برای دعوت شیخی‌ها به عقیده‌های جدید بابیت به تهران رفته بود در ملاقات با میرزا معلم نوری او بابی شد و درخواست ملا حسین بشرویه را قبول کرد که با میرزا حسین‌علی تماس بگیرد. به این ترتیب میرزا حسین‌علی دعوت سید علی‌محمد باب در مورد مرجعیت مذهبی او به عنوان «باب» امام دوازدهم شیعیان را پذیرفت. هرچند او هیچگاه خود سید علی‌محمد باب را ندید.[۵۶][۵۷] اما در سال ۱۸۴۴ میلادی با دریافت یک نامه از سید باب که توسط حسین بشرویه در عمارت خانواده در تهران ارسال شده بود ایمان خود را به سید باب اعلام کرد.
بهاءالله آثار زیادی از خود به جای گذاشته است. تا کنون حدود پانزده هزار نامه و متن نوشته شده توسط وی شناسایی شده است. از جمله این آثار می‌توان به کتاب ایقان، کلمات مکنونه، جواهر الاسرار، چهار وادی، هفت وادی، کتاب عهدی، سورةالملوک، و کتاب اقدس اشاره کرد. او اندیشهٔ فاجعه‌بار مبارزهٔ مسلحانه در بابیت را (که صبح ازل هنوز به‌آن پایبند بود) با تهذیب نفس مشابه تصوف و عرفان جایگزین کرد.[۶] آثار بهاءالله بر فضائل اخلاقی، اصل یگانگی نوع انسان، صلح جهانی، جدایی دین از سیاست، قانون‌مداری، ترویج یک نظام آموزشی همگانی و اجباری، برابری زن و مرد، همزیستی ادیان، ترکِ تعصبات دینی و نژادی و پرهیز از ملی‌گرایی افراطی و نفی کامل خشونت تأکید می‌کند.
.األزمات خالل للعراقيين المالية والمساعدات القروض
علومُ الـورى في جَنْبِ أبحـرِ علمهِ ___ كغُـرفةِ كـفٍّ أو كغمـسةِ منقـارِ
ومن مؤشرات نجاح كي بهاء كي كارد هو حصول الشركة على العديد من الجوائز والتقدير من المنظمات والمؤسسات العالمية. ويشمل ذلك جائزة ""أفضل شركة مدفوعات رقمية"" المرموقة من الجمعية الدولية للتكنولوجيا المالية وغيرها من الجوائز المستحقة.
وقال المصدر لـ (بغداد اليوم)، إن "القضاء العراقي اصدر قرار اخلاء سبيل بهاء عبد الحسين لعدم كفاية الادلة"